catechesi, scuola e dintorni

Un pagano che incarna le virtù teologali, le parole di un pagano ripetute nella Messa: c’è una buona dose di inaudito in tutto questo... Podcast di Elikya (iniziativa dei missionari comboniani), commento scritto e illustrazione di Virna Paghini. Per ascoltare, cliccare sul cerchietto giallo con una freccia bianca al centro. Ascolta "Elikya, la speranza del Vangelo senza confini - Mariarosa Tettamanti, formatrice diocesi di Milano - 29 novembre 2021" su Spreaker. Dal Vangelo secondo Matteo, capitolo 8, versetti da 5 a 11 Entrato in Cafàrnao, gli venne incontro un centurione che lo scongiurava e diceva: «Signore, il mio servo è in casa, a letto, paralizzato e soffre terribilmente». Gli disse: «Verrò e lo guarirò». Ma il centurione rispose: «Signore, io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di' soltanto una parola e il mio servo sarà guarito. Pur essendo anch'io un subalterno, ho dei soldati sotto di me e dico a uno: «Va'!», ed egli va; e a un altro:

Come promesso, ecco le slide  "Per una pedagogia eucaristica: l'Eucaristia educa tutte le dimensioni dell'umano", per i MISCE con mandato.  Prima parte: lo sviluppo della religiosità, come premessa motivazionale ed esistenziale alla pedagogia eucaristica. Per la proposta sintetica vedi il post " Pedagogia eucaristica ", il quale contiene anche il rimando alla relazione scritta dalla quale sono tratte le slide. 1. Incominciamo dal principio: il bisogno del divino, ovvero l’immanenza della religiosità nell’uomo In principio era la religiosità. Nella fonte genetica dell’uomo, quando Dio ebbe terminato di plasmare il pupazzo di terra che volle bello quasi quanto sé stesso, dopo che l’ebbe animato con il suo soffio vitale e reso doppio dando vita a una sua costola, apparvero nel maschio e nella femmina l’immagine e la somiglianza con il Creatore. Proprio perché ciò che è simile non è uguale, la somiglianza con Dio non poté non evidenziare nell’uomo la s

Ci sono testi del Vangelo che chiedono particolari chiavi di lettura per essere compresi. E' il caso, ad esempio, delle tipologie testuali appartenenti al genere dell'apocalittica, utilizzate e rivoluzionate in maniera radicale da Gesù. Ci accompagna in questo viaggio di decodifica, fornendoci gli strumenti interpretativi adatti, il biblista Luca Moscatelli. Di seguito, podcast di Elikya (iniziativa dei missionari comboniani) e testo scritto. Per ascoltare dal podcast, cliccare sul cerchietto giallo con una freccia bianca al centro. Ascolta "Elikya, la speranza del Vangelo senza confini - Mariarosa Tettamanti, formatrice diocesana a Milano - 25 novembre 2021" su Spreaker. Dal Vangelo secondo Luca, capitolo 21, versetti da 20 a 28 Quando vedrete Gerusalemme circondata da eserciti, allora sappiate che la sua devastazione è vicina. Allora coloro che si trovano nella Giudea fuggano verso i monti, coloro che sono dentro la città se ne allontanino, e quelli che

La figura di Pilato nella sapienza nascosta di una bambina dislessica.  Podcast di "Elikya" (iniziativa dei missionari comboniani, vedi spiegazione in calce),  commento scritto al Vangelo secondo Giovanni (18,33b-37) e illustrazione di Virna Paghini. Per ascoltare dal podcast, cliccare sul cerchietto giallo con una freccia bianca al centro. Ascolta "Elikya, la speranza del Vangelo senza confini - Mariarosa Tettamanti, formatrice diocesana di Milano - 21 novembre 2021" su Spreaker. Dal Vangelo secondo Giovanni, capitolo 18, versetti da 33b a 37. Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesù e gli disse: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù rispose: «Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?». Pilato disse: «Sono forse io giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?». Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto

Opinioni femminili raccolte qua e là, come sfoghi tra amiche, senza  pretese di correttezza né organicità... e nemmeno di avere ragione su tutto! Con un distinguo importantissimo: non facciamo di ogni erba un fascio, le situazioni richiamate non sono generalizzabili.  Due espressioni chiave : parità nella differenza; genio femminile accanto e non sotto il genio maschile… (ma per questo occorrono disposizioni chiare e concrete). Ambiti. Tutti gli ambiti della Chiesa hanno bisogno di una parola al femminile, TUTTI, senza esclusione. Ambiti e settori invocano la presenza delle donne, non solo per acquisirne i pareri, ma anche per condividere decisioni. L'intimità e la fecondità si declinano soprattutto al femminile. Processo storico in soldoni. 1) Il processo inizia benissimo con Gesù (basta guardare al mandato missionario, dato a una donna che non era né sposa né madre né consacrata in un'istituzione: a Gesù è bastato il suo essere amante; vedi a questo proposito in questo stess